DEVAM: 27-
AYAKKABILARIN BİÇİMİ BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ
عَنْ هَمَّامٍ،
عَنْ
قَتَادَةَ،
عَنْ أَنَسٍ؛
قَالَ: كَانَ
لِنَعْلِ
النَّبِيِّ
صلى الله عليه
وسلم
قِبَالاَنِ.
Enes (r.a.)'den;
Şöyle demiştir: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in ayakkabısının iki
kıbâlesi (parmaklar arasına geçirilen tasmacık) vardı.
AÇIKLAMA: İbn Abbas (r.a.)'ın hadisi Zevaid türündendir. Tirmizi tarafından da
Şemail'de rivayet edilmiş
Enes (r.a.)'ın
hadisi ise Buhari, Tirmizi Ebu Davud ve Nesai tarafından da rivayet edilmiştir.
Ayakkabının
kıbalesi, ayağın orta parmak aralığına geçirilen tasmadır,
Hadislerde
geçen Kıbal ve Şi rak kelimelerini açıklayalım:
Kıbal ve Şirak
kelimelerinin ikisi de ayakkabının tasmasıdır. Ancak alimler hadislerdeki
Kıbale'yi ayak parmakları arasına geçirilen tasma, Şirak'ı da ayağın tarağının
üst kısmı hizasındaki tasma manasına yorumlamışlardır.
Avnü'l-Mabıld
yazarı Enes (r.a.)'ın hadisinin izahı bölümünde şöyle der: Yani Nebi
(s.a.v.)'in ayakkabısının iki tasmacığı vardı, ayak parmakları arasına
geçirilirdi. Tasmacıkların geçirildiği parmaklar da orta parmak ile yanındaki
parmaktır. El-Cezeri şöyle demiştir: Nebi (s.a.v.)'in ayakkabısının iki
tasmacığı vardı. Bunlardan birisini ayağının başparmağı ile yanındaki parmağın
aralığına, diğer tasmacığı da orta parmağı ile ondan sonra gelen parmağı
aralığına geçirirdi. Bu iki tasmacık O'nun ayağının yüzündeki tasma ile
bağlantılı idi.
Sindi ve
Cevheri parmağı ile ondan sonra gelen demişlerdir.
İbn-i Abbas
(r.a.)'ın hadisine göre Nebi (s.a.v.)'in ayağının yüzündeki tasma da çift idi.